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台北市立教育大學運動會校史，Taipei Municipal University of Education
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in 100, Taiwan, Taipei City, Jhongjheng District, ÀiGuó West Rd, 1號台北市立教育大學
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- Uploaded on January 17, 2009
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by singhong -
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- Camera: NIKON COOLPIX S10
- Taken on 2008/12/23 15:48:54
- Exposure: 0.010s (1/100)
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- F/Stop: f/3.500
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Comments (3)
singhong, on March 24, 2009, said:
台北市立教育大學與國立台北教育大學系出同源，均源自1895年士林芝山巖學堂，1927年分割為台北第一師範學校及台北第二師範學校，1943年兩校再合併為台北師範專門學校，戰後1945年又獨立為兩校。
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singhong, on April 1, 2009, said:
芝山巖不同日治意象解讀與對立
國立台北教育大學http://www.panoramio.com/photo/20580684、及台北市立教育大學均自認校史源自1895年芝山巖國語學堂http://www.panoramio.com/photo/17907172， 2009年3月30日再去芝山巖，又有一番景象，看到六氏先生之墓，http://www.panoramio.com/photo/20572314， 也看到「芝山岩學務官僚遭難之碑」http://www.panoramio.com/photo/20572484，
台北市政府文化局2006年3月提出不同觀點，有相關芝山巖特展，如稱「殖民統治的遺毒至今猶未滌清」？！http://homepage8.seed.net.tw/web@1/singhong/殖民統治的遺毒至今猶未滌清？.JPG
由所謂「殖民統治的遺毒至今猶未滌清」可看到遷佔者國家（settler state，李筱峰之說）的霸權？駐領殖民地（settler colony，廖炳惠「關鍵詞200」）？
另外，日治初期與末期台灣人對統治者的教育態度差異甚大。 日治初期抵抗，殺害六氏先生，顯示民族的尖銳對立；日治末期民族對立減低，台灣受教者懷念日治教師的恩澤，故1995年在士林國小百年紀念重立「六氏先生之墓」。
不同的日治意象，在台灣仍嚴重對立，就如「海角七號」：
全臺灣的票房突破五億三千萬新臺幣，打破國片有史以來最高的票房紀錄，帶動許多人討論該部影片為何大受歡迎，並探討該影片的內涵——堅強的臺灣生命力，展現不同於臺北的風貌。 然而也出現不同的論述，有的影評認為「海角七號」是「新臺灣民族主義」情緒的表現、準確擊中了「臺灣主體意識高張的心理現實」、〈海角七號殖民地次文化陰影〉等論述。該部影片橫跨戰前與戰後，帶來許多不同的文化解讀。（〈日治時期黃純青的文學與文學觀〉，《臺北文獻》直字166 期，pp93~142，2008/12。）
「對立」一時可能難以完全化解，「寬容」、「尊重」與「了解」是化解歧見的第一步，動不動就強加「遺毒」未滌除，實是塑造另一種對立！
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singhong, on March 23, 2011, said:
〈芝山巖事件爭議與校史教育〉，《國民教育》49卷5期
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