Собор Александра Невского

Свято-Александро-Невский собор

Архитектор А. Д. Захаров при участии С. Е. Дудина.

Построен в 1816-23 по образцу проекта насохранившегося Андреевского собора в г. Кронштадт (1817, арх. А.Д.Захаров).

Центальный предел освящен в честь св. благоверного Великого кн. Александра Невского, правый (юж.) придел – во имя св. великомученицы Екатерины (ее день долго отмечался как общеижевский праздник), левый (сев.) – в честь Казанской иконы Божией Матери, нижний «пещерный» храм – в честь св. мучеников Власия и Модеста.

История собора

Необходимость возведения собора в центре Ижевска была осознана заводскими и духовными властями после пожара 1810 г., уничтожившего значительную часть застройки поселка вместе с главной тогда церковью Ильи Пророка.

Уже на следующий год заводской архитектор С.Е.Дудин, избранный также ктитором (старостой) упомянутой церкви, выполнил проект монументального собора с тремя престолами, тремя колокольнями и прямоугольным в плане алтарным выступом (что составляло одну из особенностей его архитектурного почерка тех лет).

Проект выдающегося зодчего, окончившего Академию художеств с большой золотой медалью, да еще и стажировавшегося в Италии, был расценен в Петербурге как "великолепный".

Но власти все же сочли, что строительство монументального здания потребует "знатных издержек" и будет "излишним в столь глухом и отдаленном краю".

Осуждались не архитектурная идея С.Е.Дудина или уровень его мастерства, а только лишь некоторое, весьма условное, масштабное несоответствие предполагавшегося грандиозного собора и, как виделось столичным властям, небольшого, не слишком усердного к православию заводского поселка.

Особенно поразительно в связи с этим то, что отвергнутый дудинский проект через три года начали осуществлять в прикамском селе Мазунино.

"Ижевский" собор богатые и богомольные крестьяне ухитрились выстроить всего за 22 года – к 1836 г., правда, поначалу с помощью пленных французов.

Взамен отвергнутого дудинского проекта петербургские власти рекомендовали взять в качестве образца проект Андреевского собора в Кронштадте А.Д.Захарова (1817).

С.Е.Дудин, будучи учеником, а в 1800-1803 гг. еще и помощником этого великого зодчего, смог хорошо понять авторский замысел.

Он тактично откорректировал чертежи учителя, исходя из местных условий.

Ижевец, например, заменил дорогие материалы (гранит и пр.) на заводское литье, а также упростил отдельные архитектурные формы.

Большой собор возвели и украсили всего за три года, поскольку на стройке сконцентрировались усилия мощного оружейного завода и она подлежала также высочайшему контролю.

Новый храм возводился на личные средства Александра I.

В октябре 1824 г. он, кстати, проезжал через Ижевск и посетил "свой" собор.

Естественно, что собор оказался посвящен соименному царю святому, его небесному покровителю, полководцу АЛЕКСАНДРУ НЕВСКОМУ.

Такое посвящение, кроме того, было органично для города-завода оружейников.

Дни святого АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО (12 сентября и 6 декабря) отныне отмечали здесь особо торжественно как главные престольные праздники Ижевска.

Собор представляет собой идеальное воплощение культовой постройки высокого русского классицизма – строгого, "державного", по-петербургски холодноватого и щеголевато отточенного в общем силуэте и деталях.

В истории архитектуры Удмуртии данное здание единственное окружено сразу восемнадцатью отдельно стоящими колоннами, типичными для высокого классицизма. Столь же характерен для него и наиболее совершенный тип объемно-плановой композиции собора.

Данная композиция оказалась органично близка С.Е.Дудину как мастеру высокого классицизма.

Развивая идеи А.Д.Захарова, а также К.Н.Леду, ижевец вообще большинство своих храмов подчинял пластическому образу "шара на кубе" ("шар" вписан в полусферу купола и барабана, венчающего "куб"-четверик холодного храма).

Этот образ определяет и внешний облик захаровско-дудинского создания в центре Ижевска.

Квадратный в плане, кубический по массе холодный храм перекрыт сферическим сводом на барабане.

Распор гасят четыре мощных пилона со срезанными углами. Две подпружные арки, лежащие на оси запад-восток, раскрыты на алтарь и главный неф, а с юга и севера они трактованы как ниши.

Главный неф отделен от боковых двумя колоннадами ионического ордера, из четырех колонн каждая. Перекрытие над главным нефом – коробовый свод.

Традиционная для большинства православных храмов крестообразность плана обеспечена введением двух шестиколонных портиков с юга и севера холодного храма (аналогичный портик отмечает и западный фасад собора).

Они тоже ионического ордера, но колонны здесь значительно тоньше внутренних колонн и с резко выраженным энтазисом (утолщением).

Каждой внутренней колонне на северной и южной стенах трапезной соответствует пилястра.

Над четвериком основания с западной стороны возвышаются два яруса колокольни типа восьмерик на четверике.

Наиболее существенным отличием от кронштадтского прототипа является то, что там, у А.Д.Захарова, вместо восьмерика располагалась ротонда.

Это различие объяснимо прежде всего тем, что в Ижевске верхний ярус колокольни был выстроен капитально (в камне, вместо прежнего деревянного яруса) только в 1877 г. – уже без захаровских чертежей и дудинского контроля, в атмосфере, когда стилевые тонкости высокого классицизма казались устаревшими и чрезмерными.

Но данное различие не имеет какого-либо негативного значения. Наоборот, оно придает ижевскому зданию индивидуальную окраску.

Храм стал градостроительным, идеологическим и даже астрономическим центром Ижевска.

Последнее обстоятельство связано с тем, что именно колокольню собора избрали одним из 52 астрономических пунктов Вятской губернии.

Точнейшие координаты колокольни были впервые определены военными топографами Генерального штаба в 1858 г.

С.Е.Дудин талантливо связал собор в единую градостроительную композицию с главным корпусом орркейного завода, своим основным шедевром. Стройная колокольня ритмически и стилистически соответствовала заводской башне, расположенной с ней на одной оси.

Промежуточный узел на той же оси образовала увенчанная скульптурой ангела с крестом триумфальная колонна в память князя Михаила Павловича.

Таким образом, за 36 лет по градостроительным наметкам С.Е.Дудина в центре Ижевска сложился ансамбль, не имевший аналога в русском зодчестве.

Ведущая градостроительная ось этого ансамбля ярче, чем где-либо еще, проиллюстрировала чередованием своих элементов державную православную триаду "ЗА ВЕРУ, ЦАРЯ И ОТЕЧЕСТВО ("Православие, самодержавие, народность"). Элементам триады точно соответствовали три узла главной оси Ижевска, вдоль которой ежедневно проходили тысячи рабочих завода:

"ВЕРА" — Александро-Невский собор (1820-1823).

"ЦАРЬ" — Михайловская колонна (1856). Она точно повторяла силуэт колонны в честь брата Михаила Павловича, Александра I, что украшала Дворцовую площадь в Санкт-Петербурге.

"ОТЕЧЕСТВО" — Башня оружейного завода с триумфальной колонной и изображениями воинских трофеев (1815).

Завод строился в Отечественную войну 1812 г. для защиты Отечества.

Александро-Невский собор долгое время был самым крупным храмом крупнейшего населенного пункта Вятской губернии. Естественно, прихожане и заводские власти уделяли большое внимание внутреннему убранству собора. Оно постоянно совершенствовалось.

Первое, классически сдержанное убранство (живописец В.И.Албычев, резчик А.М.Канцырев) сменило в 1870-е гг. новое, выдержанное в прихотливом русском стиле (живописец К.А.Стародумов, резчик С.С.Голышев).

Излюбленными приемами тогда в духе времени стали орнаментальный мотив "плетенки", обильное золочение и росписи стен масляной краской "под мрамор".

Эти работы были продолжены в середине 1890-х гг. (живописец Е.Брюхов, резчик И.Тетерин).

Таким образом, декоративный ансамбль интерьеров собора изначально эклектичен, многочастен и разновремен.

Во многом он противоречит строгому, сдержанному внешнему облику собора.

Попечительство при соборе открылось в 1871 г. Оно занималось благотворительной, просветительской работой, в том числе вполне терпимо и среди мусульманского населения (которого насчитывалось здесь до двух тысяч человек).

С 1875 г. при храме действовала воскресная школа на 135 учащихся, среди них преобладали мальчики из ложевой мастерской.

При соборе затем числились и другие школы, а также благотворительные комиссии и общество трезвости.

Именно Александро-Невский собор практически весь дореволюционный период был важнейшим духовным центром города-завода.

Ижевцы относились к собору как важнейшей православной святыне, имеющей возвышенное, символическое значение.

Это подчеркнул его настоятель В.А.Успенский в речи на торжестве по случаю 75-летия со дня освящения собора (1898): "Помните, православные, доколе стоит этот святой храм в должном благолепии, приличествующем святыне, дотоле мы с полною верою и дерзновенною надеждою можем говорить: с нами Бог".

Вскоре после Октябрьского переворота эта пророческая фраза приобрела особый смысл. "Должное благолепие, приличествующее святыне", оказалось нарушено.

В марте 1922 г. комиссия под председательством члена ВЦИК И. А. Наговицына (расстрелян в 1937 году) изъяла из ризницы, с престола, с храмовых святых икон более пяти пудов серебра, золота и драгоценных камней.

27 ноября 1922 г. решением президиума облисполкома собор был отобран у сторонников Патриарха ТИХОНА и отдан малочисленной группе пестуемых чекистами "живоцерковников"-обновленцев.

Это должно было по замыслу властей усугубить раскол ижевской паствы.

Но собор все же использовался и обычными ("староцерковными") православными прихожанами. Через три года стала прорабатываться кощунственная идея преобразования собора в фабрику-кухню. Одновременно студенты рабфака потребовали превратить колокольню в радиоантенну, на что обновленцы вынуждены были согласиться.

Но ничто уже не могло спасти собор, обреченный на гибель самой сатанинской атмосферой тех лет.

По наказам "школьников первой ступени" и юношеской секции СВБ собор окончательно закрыли в марте 1929 г.

Его передали под кинотеатр и детский клуб. В июле были сброшены кресты и все 24 колокола, превратившиеся в 650 пудов металлолома.

Была содрана медь, покрытая слоем золота, изъяты еще уцелевшие после И.А.Наговицына 667 последних культовых предметов.

Все это вместе с иконами было по большей части просто уничтожено.

В августе сезонники разобрали по кирпичику колокольню.

УНИЧТОЖИТЬ же купол первые восемь лет строителям оказалось просто не под силу.

Здание использовалось под детский клуб, кинотеатр, выставочный зал с атеистическими экспонатами.

Небольшое кладбище вокруг алтаря было уничтожено и разграблено сразу – в 1929 г.

А позже, в 1968 г., в соборный сквер, симметрично главному входу в собор, городские власти уродливо "всадили" общественный туалет.

Дальнейшая судьба бывшего собора оставалась неясной.

В 1932 г. планировались как полная его реконструкция, так и тотальное уничтожение, "чтобы окончательно оформить Советскую площадь".

Последний вариант должен был стать как бы провинциальным эхом московских взрывов 5 декабря 1931 г., уничтоживших храм Христа Спасителя.

Идея сноса ижевского собора была градосгроительно закреплена новым генеральным планом города.

В качестве предварительного удара, однако, власти успели только снести в 1937 г. величественный купол.

Без этой индивидуально яркой приметы культовой постройки здание стало восприниматься как типичное и заурядное произведение советского неоклассицизма.

Этот эффект закрепила установка в 1952 г. по главной оси собора, на месте разрушенной паперти, монументальной статуи И.В.Сталина.

Симметрично ему, с севера и юга, уже стояло два других монумента: И.Д.Пастухову (1933. В 1968 г. решением обкома КПСС отправлен в "ссылку" на глухой перекресток) и Е.М.Кунгурцеву (1950. В 1968 г. переставлен ради туалета к южному портику, а в 1992 г., по желанию прихожан, вообще перенесен на Карлутскую площадь.)

Но, судя по всему, наличие достаточно безвкусного ансамбля православного собора и трех советских монументов не спасло собор от постоянно угрожавшей ему перспективы полного уничтожения.

Необходимость такого уничтожения официально не опровергалась.

Все это время уникальное, но изуродованное здание лицемерно числилось "памятником архитектуры I категории".

Была претензия превратить собор в некий памятник: революционной истории.

Во всяком случае с 1974 по 1995 г. на северном фасаде висела мемориальная доска в честь встречи банд формирования Е.И.Пугачева, якобы произошедшей здесь в 1774 г. (на самом деле его встречали у Пророко-Ильинской церкви, которая была тогда за Ижом).

Другая доска предписывала считать автором здания второстепенного петербургского архитектора Л.И.Руска.

Выявление в 1974 г. авторства А.Д.Захарова не только подняло значимость объекта (тем более что его кронштадтский прототип был уничтожен дотла в 1932 г.), но и позволило провести в 1982-1983 гг. первую очередь реставрации, ограничившуюся пока только восстановлением папертей, облицовки цоколя и внутренним ремонтом.

Вторая очередь предусматривала полное восстановление силуэта здания и приспособление его под концертный зал. с органом, что было вполне в духе модных тогда веяний.

Но по мере приближения к реализации этой идеи, закрепленной уже и в государственных планах, а также в связи с углублением "перестройки" и празднованием тысячелетия крещения Руси, верующие все активнее начинали требовать возвращения своей святыни.

Борьба за Александро-Невский собор – первый крупный пример такой борьбы "перестроечного" периода.

12 февраля 1990 г. постановлением № 49 Совета Министров УАССР здание собора номинально было возвращено епархии.

Но реальная передача затягивалась и только 1 июля 1990 г. многострадальный собор был юридически возвращен епархии.

5 июля перед северным портиком собора, в присутствии всех священников епархии во главе с владыкой был отслужен благодарственный молебен с водосвятием.

Сбор частных пожертвований на реставрацию, активно шедший в 1990-1991 гг., не дал ожидаемых результатов. Все собранное резко обесценилось в 1992 г.

Реставрация растянулась на срок вдвое больший самого возведения храма в прошлом. Но и этот срок был бы недостижим, если бы не благородная помощь со стороны правительства Удмуртии, администрации Ижевска, частных фирм, ряда крупных предприятий, банков и обычных граждан.

2 января 1994 г. был торжественно собран главный престол, освященный во имя Святого Благоверного князя АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО, а 6 апреля – боковой престол Святого НИКОЛАЯ Мирликийского.

В июле был произведен монтаж конструкций купола и укреплен временный крест.

5 октября постановления Святейшего Синода и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II утвердили собор в статусе кафедрального.

10 октября на колокольне установлены шпиль и крест. 20 ноября был водружен второй крест – на куполе.

Таким образом, в 1994 г. первоначальный силуэт кафедрального собора удалось в основном восстановить, за исключением второстепенных деталей (типа рисунка профилей, завершения шпиля и т. д.), не влияющих на общую архитектурную массу. Не меньших усилий потребовали художественные и отделочные работы, шедшие одновременно со строительными.

Многие технологии здесь оказались утрачены, а ценнейшие художественные традиции забыты. Никогда еще Ижевской и Удмуртской епархии за всю свою 70-летнюю историю не приходилось решать проблему создания заново декоративного ансамбля большого каменного храма.

Естественно, поначалу внутри Александро-Невского собора встречались дисгармония и откровенный художественный брак. Наиболее выразительны и высокопрофессиональны монументальные росписи и иконы кисти В.И.Веретенникова, В.И.Гнездина, С.П.Анисенкова.

В июле-сентябре 1995 г. в связи с ожидавшимся приездом Патриарха АЛЕКСИЯ II особенно энергично развернулись работы по завершению нарркной отделки и благоустройству соборной площади. Окруженный ажурной чугунной оградой, оштукатуренный, свежеокрашенный и сверкающий золотистыми куполами Александро-Невский собор поразил всех без исключения горожан своим скрытым, таившимся до поры благолепием.

Кроме того, здание собора сразу превратилось в своеобразный архитектурный эталон ансамбля центра Ижевска.

Блистающий собор только подчеркнул убожество окружающих его "социалистических новостроек" и заставил задуматься об их реконструкции. Великолепие восстановленного кафедрального собора вдохновило прихожан из других городов и сел епархии поднимать и решать подобные вопросы и по своим храмам.

Однако реальное восстановление всех прежних православных святынь Удмуртии – дело отдаленного будущего, недоступное столь ослабленной в экономическом и духовном отношениях республике.

Источник: сайт Центральной муниципальной детской библиотеки им.М.Горького г.Ижевска