<i> Moscow. Novospassky Stauropegial Monastery / Москва. Храм Покрова Пресвятой Богородицы и Спасо-Преображенский собор (1647) Новоспасского в честь Преображения Господня Ставропигиального Мужского Монастыря

Selected for Google Maps and Google Earth

DIRECT LINK TO FULLSIZE Please open as a copy link, not a direct click :)


ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ МОНАСТЫРЯ


Что такое Ставропигиальный? ===> ответ ниже


Ставропи́гия (греч. σταυροπηγία, от σταυρός — «крест» +πήγνυμι — «устанавливать, водружать», букв. «водружение креста») — статус, присваиваемый православным монастырям, лаврам и братствам, а также соборам и духовным школам, делающий их независимыми от местной епархиальной власти и подчинёнными непосредственно патриарху или синоду. Буквальный перевод «водружение креста» указывает на то, что в ставропигиальных монастырях крест водружался патриархами собственноручно.


История Новоспасского монастыря до 1917 года


Новоспасский ведёт свою историю от старейшего монастыря Москвы. Монастырь во имя Всемилостивого Спаса — Спасский — был основан в конце XIII века святым благоверным князем Даниилом Московским, сыном князя Александра Невского. Первоначально он располагался у Серпуховской заставы, на месте, где ныне находится Свято-Данилов монастырь. Сын святого князя Даниила Иоанн Калита около 1330 года перенёс Спасский монастырь в Кремль на Боровицкий холм поблизости к великокняжескому дворцу. Причиной переноса послужила набожность Великого Князя Иоанна Калиты, пожелавшего «...близ себе учинити ю (обитель), хотя всегда въ дозоре видети ю...». Он хотел видеть рядом с собой не просто монастырь, а благоустроенную обитель с большим числом монахов и заново отстроенными помещениями. Об этом свидетельствует Никоновская летопись: «И собра иноков много, и възлюби монастырь той паче инех монастырей, и часто в он прихожаше молитвы ради со многим смирением и благоговением... и многу милостыню и вся потребная подаше тамо живущим иноком». Спасский монастырь был местом богомолья великих князей и их семейств, чему способствовала близость монастыря к великокняжескому дворцу и отсутствие храма в самом дворце. Здесь вплоть до XV века Великие князья погребали своих жён и детей. Представители московского княжеского рода погребались в притворе Спасского собора по примеру древних константинопольских церквей, где хоронили правителей в притворах «как вратников храма». Эта часть храма сохраняла первоначальное устройство усыпальницы до конца XIX века.

Принявший перед кончиной постриг и схиму в Спасском монастыре Иоанн Калита был похоронен во вновь устроенном Архангельском соборе Кремля, который стал усыпальницей московских князей. Соборный храм старого Спасского монастыря — собор Спаса на Бору — древнейший из существовавших в Москве в начале XX века, стоял во дворе Большого Кремлёвского дворца, но был варварски уничтожен в 1933 году.

В 1382 году при нашествии хана Тохтамыша Спасский монастырь был разграблен и сожжен, а его настоятель архимандрит Симеон убит. При содействии великого князя Дмитрия Донского монастырь был восстановлен.

В 1490 году в связи со строительством нового государева двора Иоанн III решил перенести Спасский монастырь из Кремля на левый берег Москва-реки, вблизи дворца Сарайских и Подонских епископов (ныне — Крутицкое подворье) на Васильевский стан на берегу Москвы-реки. Уединённое место на береговой возвышенности Москвы-реки, откуда виден был Кремлёвский холм, хорошо подходило для иноческой жизни, поэтому здесь по повелению Иоанна III в выстроенном деревянном монастыре разместилась братия Спасского монастыря. После перенесения монастырь стал называться Новоспасским или монастырём Спаса на Новом, кроме того он сохранил свою роль царской комнатной, первостепенной обители. В 1491 году князь Иоанн III выделил средства на сооружение каменного соборного храма во имя Преображения Господня. Освящён собор Преображения «Спаса на Новом» был 18 сентября 1497 года митрополитом всея Руси Симоном. Со времени своего основания Новоспасский монастырь становится местом погребения знатных боярских родов, преимущественно Романовых. Уже в 1498 году в усыпальнице под собором был погребён Василий Юрьевич Захарьин-Кошкин, московский боярин, брат Романа Юрьевича Захарьина, давшего фамилию будущей правящей династии Романовых. При Иване Грозном монастырь превратился в могучую крепость. Крепостные бревенчатые стены с башнями были усилены, выстроен дополнительный острожек, укреплённый земляным валом, тыном и окружённый рвом. Монастырь стал одним из форпостов Москвы с юга. Ему приходилось неоднократно защищать столицу от набегов татар. Так, в 1521 году он принимает участие в отражении набега татарского хана Махмет-Гирея, в 1571 году — хана Девлет-Гирея, в 1591 году — Казы-Гирея. По сигналу тревоги стрельцы из караульных помещений поднимались по каменным лестницам в толще стен к бойницам. В это время монахи разводили костры и готовили в чанах кипяток, чтобы потом вылить его на головы неприятеля. По врагам, подбиравшимся к крепости, били из бойниц нижнего яруса, бойницы второго яруса крепостных стен и башен разили неприятеля прицельным огнём, бойницы третьего яруса вели перекрёстный огонь. В начале XVII столетия монастырь выдержал осаду польских захватчиков. В Смутное время монастырь был опустошён, поскольку вблизи него пролегала дорога по которой проходили толпы поляков и литовцев. В это время многое из того, что было пожертвовано Великим князем Иоанном III, было утеряно. У стен монастыря воины-ополченцы готовились к окончательному освобождению Москвы от польско-литовских интервентов. «У стен Новоспасского в 1612 год, на Крутицах, князь Пожарский и верная дружина целовали крест, чтобы спасти Москву и положить за неё свои головы». В начале Смуты в марте 1606 года по указу Лжедмитрия I в Новоспасский привезли из отдалённых северных и сибирских острогов тела Михаила и Александра Романовых, братьев Фёдора Никитича Романова, к тому времени ставшего патриархом Филаретом, которые пострадали при гонениях Бориса Годунова. Из тела были захоронены в соборном храме. Чуть раньше здесь был захоронен прах Василия Никитича Романова. Михаил Фёдорович Романов, вступив на престол, поспешил укрепить Новоспасский монастырь, поскольку не был уверен в прочности своего положения. По его приказу возводится новая крепостная стена из толстых дубовых стволов длиной 750 метров, а по её углам и у въездных ворот — башни с амбразурами для пушек. В 1640 году по указу царя Михаила Фёдоровича деревянную стену заменили каменной высотой 7,5 метра, толщиной в два метра, протяжённостью 650 метров, с лучным, мушкетным и пушечным боями, с башнями и стрельницами. Стены представляли собой неправильный пятиугольник с 8-ю башнями по углам. Башни помимо военной выполняли хозяйственные функции: в них устраивались кладовые, мастерские, куда выносили монастырские производства связанные с шумом или неприятным запахом (кузницы, производство посуды, чистку рыбы), в них также устраивалось жильё для служителей монастыря. Для постройки стен и башен из вологодского Белозерского монастыря в 1642 году были затребованы каменщики и кирпичники. Строил стену каменных дел мастер Фёдор Конь. Каменщики, вызванные Михаилом Фёдоровичем, поселились вблизи монастыря и образовали слободу, называвшуюся Каменщики, от этой слободы пошли 2 улицы, ведущие от Новоспасского монастыря к Таганской площади — улицы Большие и Малые Каменщики. Новоспасский мужской монастырь. Крестьянская площадь, 10, метро «Пролетарская», «Крестьянская Застава». история адрес телефон год постройки архитектор где находится как добраться от на метро позвонить дни и часы работы когда открыт фото виды Достопримечательности Москвы. www.openmoscow.ru В последние годы царствования царь Михаил Фёдорович Романов приступил к постройке Преображенского собора на месте древнего собора, сильно пострадавшего в годы Смуты. Увидеть новый собор царю не довелось, поскольку через несколько месяцев после начала строительства (июль 1645 г.) он «отошёл ко Господу». Соборный храм был закончен уже после смерти Михаила Фёдоровича при его сыне царе Алексее Михайловиче. Собор был освящён 19 сентября 1647 года в присутствии молодого царя. Ещё при Михаиле Фёдоровиче монастырь становится ближним царским богомольем. Сюда на богомолье часто приезжал патриарх Филарет, где служил панихиды по своим родителям и братьям.

Для размещения Патриарха монастырю был необходим келейный корпус, и в 1619 году Патриарх Филарет «пожаловал в дом ко всемилостивому Спасу на келийное строение денег сто рублей». На средства патриарха в монастыре был построен одноэтажный корпус келий, в котором также размещались баня, пекарня, кухня и другие помещения. В тоже время патриарх утроил на территории монастыря шатровую колокольню и в ней храм во имя преподобного Саввы Освященного, поскольку в день преподобного Саввы Освященного, 5 декабря 1618 года, будущий патриарх был освобождён из польского плена. Настоятелями монастыря в разное время были будущие патриархи Всея Руси: Иов (первый патриарх Всея Руси), Питирим, Никон. Архимандрит Симонова монастыря Иов был настоятелем Новоспасского монастыря с 1575 по 1581 гг. В 1581 году он присутствовал на соборе, созванном царём Иваном Грозным по вопросу о принятии Судебника. В 1586 году он был назначен архиепископом в Ростове, а 26 января 1589 года возведён в сан первого Патриарха Всея Руси. Патриарх Иов основал Донской монастырь. Иов был сторонником Бориса Годунова и оказал ему поддержку в возведении на престол. В 1605 году он был изгнан Лжедмитрием I и сослан в город Старицу. При Василии Шуйском был вызван в Москву на Всенародное церковное покаяние в Успенском соборе. Патриарх Иов скончался в изгнании в 1607 году. По указу царя Алексея Михайловича его останки перенесли в Москву и погребли в Успенском соборе Кремля. Патриарх Иов канонизирован русской православной церковью. Настоятелем в Новоспасский монастырь из Кожеозерской пустыни был переведён монах Никон, суровый аскет, за плечами которого было десять лет приходского священства, смерть троих детей, принятие пострига, три года отшельничества на Соловках и семь лет монашества в далёком северном монастыре. После назначения Никона архимандритом Новоспасского монастыря, началось его восхождение к вершинам власти, имевшее своим итогом церковную реформу, раскол церкви и появление старообрядчества. В 1649 году Никон стал митрополитом Новгородским, а после был возведён в сан всероссийского патриарха. В 1667 году Церковный собор низложил Никона, а после тот был отправлен в ссылку в Ферапонтов монастырь, а после в Кирилло-Белозерский монастырь. Долгое время Новоспасский монастырь ассоциировался с личностью Никона, напоминая о том, что здесь началось его восхождение ко власти. Никон принял непосредственное участие в строительстве Спасо-Преображенского собора Новоспасского монастыря.

В 1646 году бывшие на постое в Новоспасском афонские иноки рассказали Никону о появлении в городе Хлынове (современный город Вятка) чудотворного образа Нерукотворного Спаса. По инициативе Никона образ был затребован в Москву, так в монастыре появилась его главная святыня. 14 января 1647 года у Яузских ворот Алексей Михайлович и Патриарх Иосаф встретили икону. Царь лично внёс икону в Кремль, и до освящения собора Новоспасского монастыря чудотворный образ находился в Успенском соборе Кремля. В 1670 году икона Спасителя была отпущена с полком князя Ю. А. Долгорукова против Степана Разина, а после удачного завершения похода в благодарность за победу икона была украшена сребропозлащёной ризой, с бриллиантами, яхонтами и крупным жемчугом. К сожалению, в советское время образ, бывший главной святыней Новоспасского монастыря, был утрачен. В 1654 году, когда свирепствовала чума, унёсшая жизни 2/3 населения Москвы, в Новоспасский монастырь была переведена царская казна. В конце XVII столетия Новоспасский был одним из самых богатых монастырей Москвы и одним из крупнейших вотчинников. За ним в «ружной книге» 1681 года числилось 14 тысяч крепостных. К монастырю был приписаны вотчины, рыбные ловли, угодья с сёлами, лесами и лугами. Братия монастыря к 1677 году достигла количества 138 человек. Царь Фёдор Алексеевич считал своим священным долгом каждую неделю бывать в монастыре для поклонения своим предкам, особенно, после того, как здесь была погребена его любимая тётка Ирина Михайловна. Посещали Новоспасский царевна Софья, цари Пётр и Иоанн. В это же время Новоспасский монастырь стал местом заключения преступников и еретиков. Здесь были устроены застенки и затворы. Сюда в 1618 году был прислан преподобный Дионисий настоятель Троице-Сергиевой лавры за самовольное исключение из требника в молитве при освящении Богоявленской воды слова «огнем», за что был признан еретиком. В Новоспасском монастыре его морили голодом и дымом. Впоследствии он был причислен к лику святых. Сюда направлялись для содержания до приговора мятежные стрельцы, прошедшие пытку в Преображенском и Сыскном приказах. Сюда для отбывания наказания были направлены некоторые учителя Московской духовной академии за приверженность к учению Сильвестра Медведева, сторонника Софьи Алексеевны, казнённого в 1691 году.

Пётр I в знак почтения к усыпальнице своих предков приказал отлить для обители колокол весом 1100 пудов, прозванный колоколом Петра Великого. С перенесением столицы из Москвы в Петербург Новоспасский монастырь постепенно стал приходить в упадок, поскольку значительные вклады в монастырь прекратились. В царствование императрицы Анны Иоановны в монастырь присылали на иждивение военных инвалидов. В XVII веке Новоспасский нередко посещала императрица Елизавета Петровна. При ней же была заложена современная монастырская колокольня. В 1750 году с северо-западной стороны монастыря были выкопаны пруды: большой пруд прямоугольной формы и малый квадратной формы, а также был обновлён старый пруд с островом посередине. Пруды соединялись между собой и с Москвой-рекой подземными трубами. Рядом стояла монастырская баня. В прудах водились в изобилии плотва и караси. Ныне от системы прудов сохранился только один Новоспасский пруд прямоугольной формы с которого открывается живописный вид на монастырь.

В 1812 году обитель подверглась сильнейшему разрушению. Французы разграбили монастырскую ризницу, опустошили и сожгли кельи и другие строения. Историк И. М. Снегирёв писал: «В самый день вступления неприятеля в Москву, вечером, первые поляки появились для грабежа в беззащитный монастырь; на другой день, 3 сентября, пришли туда французы и, выслав поляков, стали продолжать грабёж в кельях и церквах. Наместник, желая их умилостивить, предложил им угощение хлебом и солью; но хищные враги тем не довольствовались, требовали от него денег, били его и привели его избитого с послушником в соборе. Там, поставив их среди храма на колени и примкнув к их груди ружья, велели исповедываться друг другу, как перед смертью; потом, грозя расстрелять, спрашивали, где скрыты монастырские драгоценности; при этом нанесли старцу несколько ран саблями, не вынудив у него признания ни угрозами, ни ранами, отпустили едва живого... Между тем, среди грабежа, буйства и бесчинства врагов в тот же день вечером от лесного ряда, загоревшегося при монастыре на северной стороне и от горючих веществ, брошенных французами, самый монастырь был объят пламенем...

Ночью загорелась и колокольня, где упавший с ужасным треском колокол Петра Великого в тысячу пудов прошиб и обрушил своды Сергиевской церкви на втором ярусе и повис на развалинах первого; вслед за ним рухнул с четвёртого яруса полуелей в 425 пудов и разбил в мелкие части большой колокол. От этого потряслось всё огромное здание колокольни; разорвались железные в нём связи; но стены его и верх не повредились. Настоятельские покои с Покровскою церковью обращены были неприятелями в казармы, а Знаменская — в конюшню. Ограбив в церквах всё, что можно было захватить, (враги) в надежде найти сокровища, раскапывали могилы на кладбище монастырском, разламывали каменные гробницы в усыпальнице под собором и даже престолы и жертвенники в алтарях. Неприятели покушались было довершить разорение святой обители подорванием собора, где, по сказанию очевидцев, вырыли было и ямы для пороха; но того не успели сделать». Именно настоятелю Новоспасского архимандриту Амвросию (Орнатскому) в 1813 году было поручено возобновление некоторых московских монастырей, пострадавших от бесчинств армии Наполеона. За «особое старание и попечение» он был представлен к ордену Святой Анны второй степени. К 1820 году все здания обители, пострадавшие от бесчинств французов, были отремонтированы. Вдоль западной части крепостной стены построили новый двухэтажный корпус келий. В 30-40 годах XIX века обновили храмы монастыря. 2 ноября 1817 года Новоспасский монастырь посетил Император Александр I. 13 апреля 1900 года Новоспасский монастырь и усыпальницу Романовых посетили Государь Император Николай II с супругой Государыней императрицей Александрой Фёдоровной. С 1906 по 1909 гг. настоятелем Новоспасского монастыря был архиепископ Борис (Шипулин). Под его руководством отреставрированы все строения монастыря, расширен Братский корпус, а в Покровском соборе устроено пароводяное отопление, возобновлена живопись и вызолочены кресты на главах. Он организовал внебогослужебные беседы с народом. Под его руководством издавалась серия брошюр «Листок-доброжелатель» с описанием истории и достопримечательностей Новоспасского монастыря. При советской власти он был отправлен в ссылку в Ташкент. По сфабрикованному делу его обвинили в руководстве Среднеазиатской «контрреволюционной организации церковников» и в 1938 году расстреляли. С 1909 по 1914 гг. настоятелем монастыря был епископ Макарий (Гневушев). Он говорил, что «переживаемое Православной церковью время — одно из самых тяжёлых в истории христианства», и верил, что «до тех пор, пока церковь оказывает свое спасительное влияние на народ, революционеры бессильны привлечь его на свою сторону, потому что Церковь поддерживает в нём любовь и преданность к Отечеству и Престолу». При нём в Новоспасском монастыре было организовано Братство церковного пения и трезвости, в которое входило более 300 человек. Благодаря епископу Макарию в условиях всеобщего охлаждения к вере воскресные беседы с прихожанами привлекали до 700 человек. Отдельно проводились миссионерские занятия для мужчин, женщин и детей, чтения для солдат, обучение неграмотных. Епископу Макарию вменили в вину создание контрреволюционной организации с целью свержения советской власти. Поводом к его обвинению послужил колокольный звон, якобы призывавший к восстанию. Он был отправлен в Смоленск, где в 1918 году расстрелян. Наместником монастыря в 1920-1921 гг. был архиепископ Павлин (Крошечкин). Он трижды был арестован и отбывал наказание в ссылках и лагерях. По обвинению в антисоветской деятельности он был заключён в Ново-Ивановском отделении Сиблага НКВД, где продолжал своё служение, хотя в те годы за благословение добавляли 10 лет строгого режима. Ежедневно утром он служил молебен на который собирались заключённые духовного звания и верующие. Он говорил: «Издевательства и гонения советской власти на верующих только укрепляют нашу веру в Бога, а поэтому мы должны неустанно поддерживать дух религии не только в себе, но и в других людях». Архиепископ Павлин расстрелян 3 ноября 1937 года. Последним настоятелем Новоспасского монастыря перед его закрытием (1921-1924 гг.) был архимандрит (позже — епископ) Евгений (Кобранов). Расстрелян в 1937 году.

Источник

Show more
Show less
Save Cancel Want to use bold, italic, links?

Comments (324)

Cato75 on January 2, 2014

Fantastic composition! Superb capture! BIG LIKE! L;F! Friendly greetings and a happy new year! Torsten

Денис Храмов on February 3

Отличное фото!

Käptn Iso on February 15

Beautiful photo 188/295

Kai Kitsada on April 9

so beautiful YSL 188/296

Sign up to comment. Sign in if you already did it.

WorldRussiaMoscow

Photo taken in Novospassky Monastery, Krestyanskaya ploshchad', 10, Moscow, Russia, 115172
Novospassky Monastery

Photo details

  • Uploaded on March 4, 2013
  • © All Rights Reserved
    by Alexey Makhin²

Groups