余氏由大陸來台部份簡略： 約於西元1721左右清乾隆年間，由大陸泉州市安溪縣蘆田鎮烏塗鄉(今云山村海拔一千多公尺，最高一千三百多公尺)遷移至台灣基隆市。 余氏一世四十九公、二世天佑公、十一世世傑公至十七世致遠公(諱嘉爵號開序)派下諱名志寞字子綱號協和與栖鵬(今西坪鎮海拔三百左右公尺)林氏為公，一起渡台在基隆市七堵區堵南里(早期地貌為基隆河沖積而成平原)屯墾。 堵南里溪頭稱「余家庄」又稱「大草厝」，嶺腳稱「林厝」。起時余氏生活艱苦，樹枝竹片為居，邊刻苦耕耘、邊乞討渡日，稍有積蓄購塼塊與泥巴砌牆，稻草鋪蓋屋頂，就為「大草厝」，後續修建，外如圖現貌，內保留兩百多年木材橫樑等，後蓋大德廟供奉大德禪師五使公網站： www.dardertheektok.com 陸續云山余氏後有世珍派下則侯公、世亮公派下則慶公來台定居於堵南里後厝、山腳、六堵、七堵、八堵、瑞芳傑魚坑等地。云山山麓西坪鎮林氏亦有陸續來台有的定居於十分寮等。由於兩姓家族承續家鄉生活經驗，因此務農維生，以種茶為主。 上述福建省安溪縣村落今亦種茶為生，因相傳清雍正年間，福建安溪西坪松岩村松林頭有老茶農叫魏蔭，信奉觀音每天敬獻清茶一杯。一夜夢見自己荷鋤出門，行至一溪澗邊，石縫中發現一株茶樹。次日循夢途徑尋覓，果然發現一株奇異茶樹，遂挖回種家中一口破鐵鼎裏悉心培育，採制品質特異，香韻非凡。魏蔭認為觀音所賜，移植鐵鼎裏，葉重色澤如鐵。因名曰〝鐵觀音〞。現存魏蔭發現鐵觀音茶樹還在遺址〝松岩打石坑〞，固今福建省安溪縣現是中國茶葉出產最大產地。 余氏族譜自述說明從一九八二年左右至今，陸續走訪等地有福建安溪縣蘆田鎮雲山村（烏土鄉）、湖頭鎮青洋村，(青洋村以務農產茶為主，其他有石灰、水泥、石墨等礦產村民較雲山村富裕。另有完整族譜，如有機會再一一登載)。福建省蒲田、福建省福州連江〈務農為主〉。泉州石井〈務農與石雕〉、江西省上饒市鉛山縣紫溪鄉、廣東省詔州(今詔關)、浙江省紹興市諸暨市(古代西施出生地，也另有完整族譜，如有機會再一一登載)、浙江省衢州市開化縣、江西省九江市區修水縣余氏宗親現已完成較完整余氏族譜、湖北省、馬來西亞(也有余氏宗親會和完整族譜)等等及台灣等地，各派族譜失落，不齊全很多，故今將部份較為完善族譜著手整理，把各派系分冊，以主檔名、副檔名列入編號，預留補登空間。 其中有福建省泉州市安溪縣青陽村天德派系、云山村天佑派系，廣東惠州府一貫派系下明海、明遠、乾石，廣東嘉應州府五貫公派系下九五郎象星公派、三五郎象日文先公派、文先公孫楩公曾廣公派，其他余姓系統受生余禮等等。因族人繁多加上遷居移世界各地，實是無法一一登載。 今將部份修訂派下族譜，登於電腦以中文繁体，以最簡便容易的軟件Windows視窗(Microsoft Word、Access及其他等等)，燒錄光盤，贈予他人，並可自行增加、登錄、修改、儲存、列印，如有再要增登族系或更完善族譜，可以來電： 台灣(住電話： 02-24512276 ，手機：0912277672)大陸(工廠：0756-3382132，手機：13676028778)聯絡告知，日後再彙集整理。其他聯絡地方如下： 福建省安溪縣蘆田鎮紫云山龍藏岩籌建執行委員-余泗水-電話：13328567599 福建省安溪縣蘆田鎮云山村村長-余連水-電話：1350589384，云香茶董事長-余新美-電話：13860126199。福建省安溪縣湖頭鎮青洋村村長-余天仕-電話：13328891989，余意堅-電話：13805934961。福建省福州市-余光軍-電話：0591-87513933，13706954133 福建省泉州石井-余寄生-電話：13609751829 江西省上饒市鉛山縣紫溪鄉-余良才-電話：13870326392 江西省九江市區修水縣余氏宗親電話：0792-723109，13767237018 湖北省-余驕鵬-電話：13886592894 在各派下族譜光盤中，列出族譜系統表、資料、本人夫妻、父母、子女相片，如要加入資料、相片等，在此光盤中，已把程式列入，只要複製所需欄，更改檔名加入即可。今將族譜列入以下說明：本光盤中余氏族譜內，在〝說明序〞裹啟動之後，查閱其中等等時，移動滑鼠到藍色位置，有顯示手指指示時，按一下就可查詢您所需，查詢分本說明序內容，再進入各派系分頁查看相關族系。
大德廟(網站www.dardertheektok.com)於1961年落成，位於基隆市七堵區堵南里大德路42號，供奉宋朝楊家將楊延德楊五郎(大德禪師五使公)、保儀大夫、天上聖母、協天大帝及清水祖師、西秦王爺、太歲星君、謝生尊王(六使公)、福德正神及渡台先人等。 緣於福建省安溪縣蘆田鎮三洋村(楊姓)圓通堂，供奉宋朝楊家將楊延德楊五郎(大德禪師五使公)、謝生尊王(六使公)、七使公等。當時蘆田鎮週圍各地恭請大德禪師五使公去擇日、破土、看診、醫病等等，事後都要請回三洋村圓通堂，但有次不知為何三番兩次要請回三洋村圓通堂，然而又自然走回烏塗鄉(今云山村)小溪旁，後大家決定就此蓋廟供奉。 約是於西元1721左右清乾隆年間，由大陸安溪蘆田鎮烏塗鄉(今云山村海拔一千多公尺)余氏世傑公派下十七世致遠(嘉爵)派下諱名志寞字子綱號協和公與栖鵬(今西坪鎮海拔三百左右公尺)林氏為公，約同渡台屯墾，余姓暗藏有五使公神尊，楊姓族人獲悉丟失五使公神尊，得知是余姓奉請同行，在要渡海碼頭時，趕至追尋搜查五使公神尊，余姓急忙轉託同船施、湯姓朋友(至台無後人，余姓感謝記碑於大德廟，供後人尊奉)，因而未查獲順利渡台到堵南溪頭稱「余家庄」又稱「大草厝」及嶺腳稱「林厝」 (聽說余、林兩姓渡台到堵南溪頭，為公平起見抽籤分地，而成現之溪頭與嶺腳)。 至台屯墾生活堅苦，早晚清香薄荼供奉，亦在余家庄、林厝甚至瑞芳、十分寮、板橋等等地方，從過年初六後就到各地去擇日、破土、看診、醫病等等，直到過年前才請回過年，因此答謝金額累積甚多，而由余姓等人託管，並購地置產，蓋廟(大德廟)供奉，後因余姓託管人(在此不便提及何人之名)等不肖，五使公資產漸被私吞、盜賣、佔為己有，至今一一消失，祇剩大德廟唯一資產。 昔日香火鼎盛、鄉里百姓信仰寄託，日來管理者以私為重，視如己有因而日漸香客稀落，反而信仰寄託於鄉里百姓自己心中罷了。 以上得至前輩耆老所口述，追尋歷史真實，年長者可列出一二，現知一些淵源，怕於世處事、道德廉恥、四維八德等斷之我輩，然再而掛齒給歷史真實延續於後。 經由堵南里長與社區發展協會鼎力編輯‧在大德廟左側牆壁掛幅4尺x10尺余氏族譜天佑派系統表，歡迎有意人士參觀指教。 余和陽任主委幾十年來因病故，於2014年4月改選第二屆，由余嘉正先生當選，日後望能除舊佈新、欣欣向榮、興展未來，復昔日鼎盛香火。 大德禪師五使公廟---大德廟---之前他人等誤以為家廟，深刻於腦海中，其因自有其理，實是不然如百般辨解於事無補，就看新人新氣象，有所為創新改革而能化為烏有，並日見煥然，是眾望所歸。
这是鼓山的吗？
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停放在基隆市八斗子漁港陸地上的海功號，昔日〝名〞為捕捉南極蝦，幾趟後功成身退，〝實〞為什麼？問題所在自己去探討？
照片是嘉義縣政府前公路旁所種的樹，不知什麼樹什麼果，果實看起來似像絲瓜，長的約有一尺，可能不能食用
湖桶古道在北宜公路未開通前，坪林往宜蘭所經之路，日據時代早期，在湖桶村發生全村大大小小百餘人，全部被日本人剎害的駭人事件，因村里舉行廟會，燃放鞭炮慶祝，日軍誤以為舉槍反抗，就不分青紅皂白，將全村剎害，連小孩子都不放過，實是慘無人道。 如果想到湖桶古道走走，可從坪林茶葉博物館前公路往右，沿途有指示牌，在約海拔575公尺地方乾元宮旁停車，向乾元宮右邊山路就是湖桶古道，可到達湖桶村。
基隆市安樂區安和里慈雲寺，是基隆市五大廟之一
基隆堵南社區台聯貨櫃場裡福德宮是日據時代落成
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余光復's conversations
余氏由大陸來台部份簡略： 約於西元1721左右清乾隆年間，由大陸泉州市安溪縣蘆田鎮烏塗鄉(今云山村海拔一千多公尺，最高一千三百多公尺)遷移至台灣基隆市。 余氏一世四十九公、二世天佑公、十一世世傑公至十七世致遠公(諱嘉爵號開序)派下諱名志寞字子綱號協和與栖鵬(今西坪鎮海拔三百左右公尺)林氏為公，一起渡台在基隆市七堵區堵南里(早期地貌為基隆河沖積而成平原)屯墾。 堵南里溪頭稱「余家庄」又稱「大草厝」，嶺腳稱「林厝」。起時余氏生活艱苦，樹枝竹片為居，邊刻苦耕耘、邊乞討渡日，稍有積蓄購塼塊與泥巴砌牆，稻草鋪蓋屋頂，就為「大草厝」，後續修建，外如圖現貌，內保留兩百多年木材橫樑等，後蓋大德廟供奉大德禪師五使公網站： www.dardertheektok.com 陸續云山余氏後有世珍派下則侯公、世亮公派下則慶公來台定居於堵南里後厝、山腳、六堵、七堵、八堵、瑞芳傑魚坑等地。云山山麓西坪鎮林氏亦有陸續來台有的定居於十分寮等。由於兩姓家族承續家鄉生活經驗，因此務農維生，以種茶為主。 上述福建省安溪縣村落今亦種茶為生，因相傳清雍正年間，福建安溪西坪松岩村松林頭有老茶農叫魏蔭，信奉觀音每天敬獻清茶一杯。一夜夢見自己荷鋤出門，行至一溪澗邊，石縫中發現一株茶樹。次日循夢途徑尋覓，果然發現一株奇異茶樹，遂挖回種家中一口破鐵鼎裏悉心培育，採制品質特異，香韻非凡。魏蔭認為觀音所賜，移植鐵鼎裏，葉重色澤如鐵。因名曰〝鐵觀音〞。現存魏蔭發現鐵觀音茶樹還在遺址〝松岩打石坑〞，固今福建省安溪縣現是中國茶葉出產最大產地。 余氏族譜自述說明從一九八二年左右至今，陸續走訪等地有福建安溪縣蘆田鎮雲山村（烏土鄉）、湖頭鎮青洋村，(青洋村以務農產茶為主，其他有石灰、水泥、石墨等礦產村民較雲山村富裕。另有完整族譜，如有機會再一一登載)。福建省蒲田、福建省福州連江〈務農為主〉。泉州石井〈務農與石雕〉、江西省上饒市鉛山縣紫溪鄉、廣東省詔州(今詔關)、浙江省紹興市諸暨市(古代西施出生地，也另有完整族譜，如有機會再一一登載)、浙江省衢州市開化縣、江西省九江市區修水縣余氏宗親現已完成較完整余氏族譜、湖北省、馬來西亞(也有余氏宗親會和完整族譜)等等及台灣等地，各派族譜失落，不齊全很多，故今將部份較為完善族譜著手整理，把各派系分冊，以主檔名、副檔名列入編號，預留補登空間。 其中有福建省泉州市安溪縣青陽村天德派系、云山村天佑派系，廣東惠州府一貫派系下明海、明遠、乾石，廣東嘉應州府五貫公派系下九五郎象星公派、三五郎象日文先公派、文先公孫楩公曾廣公派，其他余姓系統受生余禮等等。因族人繁多加上遷居移世界各地，實是無法一一登載。 今將部份修訂派下族譜，登於電腦以中文繁体，以最簡便容易的軟件Windows視窗(Microsoft Word、Access及其他等等)，燒錄光盤，贈予他人，並可自行增加、登錄、修改、儲存、列印，如有再要增登族系或更完善族譜，可以來電： 台灣(住電話： 02-24512276 ，手機：0912277672)大陸(工廠：0756-3382132，手機：13676028778)聯絡告知，日後再彙集整理。其他聯絡地方如下： 福建省安溪縣蘆田鎮紫云山龍藏岩籌建執行委員-余泗水-電話：13328567599 福建省安溪縣蘆田鎮云山村村長-余連水-電話：1350589384，云香茶董事長-余新美-電話：13860126199。福建省安溪縣湖頭鎮青洋村村長-余天仕-電話：13328891989，余意堅-電話：13805934961。福建省福州市-余光軍-電話：0591-87513933，13706954133 福建省泉州石井-余寄生-電話：13609751829 江西省上饒市鉛山縣紫溪鄉-余良才-電話：13870326392 江西省九江市區修水縣余氏宗親電話：0792-723109，13767237018 湖北省-余驕鵬-電話：13886592894 在各派下族譜光盤中，列出族譜系統表、資料、本人夫妻、父母、子女相片，如要加入資料、相片等，在此光盤中，已把程式列入，只要複製所需欄，更改檔名加入即可。今將族譜列入以下說明：本光盤中余氏族譜內，在〝說明序〞裹啟動之後，查閱其中等等時，移動滑鼠到藍色位置，有顯示手指指示時，按一下就可查詢您所需，查詢分本說明序內容，再進入各派系分頁查看相關族系。
大德廟(網站www.dardertheektok.com)於1961年落成，位於基隆市七堵區堵南里大德路42號，供奉宋朝楊家將楊延德楊五郎(大德禪師五使公)、保儀大夫、天上聖母、協天大帝及清水祖師、西秦王爺、太歲星君、謝生尊王(六使公)、福德正神及渡台先人等。 緣於福建省安溪縣蘆田鎮三洋村(楊姓)圓通堂，供奉宋朝楊家將楊延德楊五郎(大德禪師五使公)、謝生尊王(六使公)、七使公等。當時蘆田鎮週圍各地恭請大德禪師五使公去擇日、破土、看診、醫病等等，事後都要請回三洋村圓通堂，但有次不知為何三番兩次要請回三洋村圓通堂，然而又自然走回烏塗鄉(今云山村)小溪旁，後大家決定就此蓋廟供奉。 約是於西元1721左右清乾隆年間，由大陸安溪蘆田鎮烏塗鄉(今云山村海拔一千多公尺)余氏世傑公派下十七世致遠(嘉爵)派下諱名志寞字子綱號協和公與栖鵬(今西坪鎮海拔三百左右公尺)林氏為公，約同渡台屯墾，余姓暗藏有五使公神尊，楊姓族人獲悉丟失五使公神尊，得知是余姓奉請同行，在要渡海碼頭時，趕至追尋搜查五使公神尊，余姓急忙轉託同船施、湯姓朋友(至台無後人，余姓感謝記碑於大德廟，供後人尊奉)，因而未查獲順利渡台到堵南溪頭稱「余家庄」又稱「大草厝」及嶺腳稱「林厝」 (聽說余、林兩姓渡台到堵南溪頭，為公平起見抽籤分地，而成現之溪頭與嶺腳)。 至台屯墾生活堅苦，早晚清香薄荼供奉，亦在余家庄、林厝甚至瑞芳、十分寮、板橋等等地方，從過年初六後就到各地去擇日、破土、看診、醫病等等，直到過年前才請回過年，因此答謝金額累積甚多，而由余姓等人託管，並購地置產，蓋廟(大德廟)供奉，後因余姓託管人(在此不便提及何人之名)等不肖，五使公資產漸被私吞、盜賣、佔為己有，至今一一消失，祇剩大德廟唯一資產。 昔日香火鼎盛、鄉里百姓信仰寄託，日來管理者以私為重，視如己有因而日漸香客稀落，反而信仰寄託於鄉里百姓自己心中罷了。 以上得至前輩耆老所口述，追尋歷史真實，年長者可列出一二，現知一些淵源，怕於世處事、道德廉恥、四維八德等斷之我輩，然再而掛齒給歷史真實延續於後。 經由堵南里長與社區發展協會鼎力編輯‧在大德廟左側牆壁掛幅4尺x10尺余氏族譜天佑派系統表，歡迎有意人士參觀指教。 余和陽任主委幾十年來因病故，於2014年4月改選第二屆，由余嘉正先生當選，日後望能除舊佈新、欣欣向榮、興展未來，復昔日鼎盛香火。 大德禪師五使公廟---大德廟---之前他人等誤以為家廟，深刻於腦海中，其因自有其理，實是不然如百般辨解於事無補，就看新人新氣象，有所為創新改革而能化為烏有，並日見煥然，是眾望所歸。
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