宁德南漈山白云寺大雄殿
如果能接成一张长幅的宁德全景图就太棒了。
国家文物局不是还没确定嘛
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塔山曾名酒屿，位于蕉城城区东部，属东侨开发区境内，塔山顶峰海拔103米，因古时山顶处建有古塔而得名。据考证，塔山之塔始建于宁德人文最鼎盛时期的南宋宝庆三年（1227年），后损毁，历次修建，终又在民国二十七年（1938年）七月倒塌。但后人仍把这无塔之山称之为“塔山”。旧时宁川的学人士子，进京赶考举子，新任知县“七月七夕祭文昌星”都要到塔山祭塔，成为习俗。1997年重建，建成一座高58米的“如意塔”，为九层八角，内室外走廊仿宋结构，有40尊石雕佛像，四面临风，檐铃入耳。2003年塔山辟为公园，盘山公路直达山顶，登塔可观蕉城东湖田园风光，可览鳌江上竞流帆舸。
宁德霍童支提山位于宁德市区西北部40多公里处。据佛教《华严经？菩萨住处品》载：“东南方有山名
曰支提，现有天冠菩萨，与其眷属一千人俱常住说法。”“支提”系佛教术语，“谓诸一切功德聚在其中，
是故世人为求福故，悉皆供养恭敬”（《大日经疏》）。因此，支提山被佛教徒视为天冠菩萨讲经说法之道
场，且有“不到支提枉为僧”之说。
支提山，海拔700多米。方圆百里，群峰拔地，层峦叠嶂，溪涧纵流。华严寺所在之处，四周群峰环拱，
状似千叶莲花，而寺恰在花心上，好一派雄奇伟秀的景象。众多的山川林窟，多以佛教名词称之，诸如普贤
峰、维摩峰、菩萨峰、天冠林、帝释峰、钵盂峰、袈裟岩、香炉峰、舍利窟、甘露泉等，且山中寺院林立，
有小支提寺、仙峰寺、仙岩寺、甘露寺、那罗延窟寺等，不愧“闽东东岳”和“佛巢仙窟”之誉。 华藏寺作
为支提山佛教中心而置身其中，已有千余年的历史。
华严寺，也称华藏寺，为汉族地区佛教全国重点寺院之一，创建于宋开宝四年（公元971年）， 缘于唐
代高丽僧人释元表在此讲颂《华严经》。宋代，朝廷先后敕赐“华严禅寺”与“雍熙禅寺”之名；明代也敕
赐过“华藏禅寺”与“万寿禅寺”之名。华严寺屡经兴废沧桑，历代诸高僧为古刹的重光鞠躬尽瘁。据寺志
记载多达二三十人，如唐代的元表、本净，宋代的元白、了悟、辩隆，元代的平楚、澄鉴，明代的无碍、大
迁、天恩、樵云，清代的远门、亘信、无得等。现寺之东边尚存一塔碑，文曰“明敕中兴赐紫大迁国师塔
”。大迁法师，讳圆慧，俗姓杨，燕都（今北京）人，为明左护卫杨邦卿之子，19岁出家，万历元年因明皇
太后梦礼天冠菩萨而召其入山中重兴支提，历时9年，后圆寂，众人建塔纪念。支提寺山门为明代所建，“天
下第一山”之额系明永乐帝敕赐，而今殿前的“华藏寺”之匾额，是由中国佛教协会会长赵朴初亲题。在大
雄宝殿中供奉的佛像颇具特色，当中是释迦牟尼佛，丈六金身，结跏趺坐，形成庄严之像；右边为手持青莲
、乘坐六牙白象的普贤菩萨像；左边为手提如意宝、乘着青狮的文殊菩萨像。殿的正中供奉着毗卢遮那佛像
。这尊佛像为明万历二十五年（公元1597年）宫廷以铜渗金铸造的珍品，重约千斤，为双层空心圆体。该佛
像端坐在莲花座上，头戴金冠，手成毗卢印，面容祥和，熠熠生辉。
寺内现存明代铁铸天冠菩萨像（俗称千圣天冠菩萨），系明永乐年间为明成祖的仁孝皇太后所赐，原总
数1000尊，现尚存947尊。 每尊重20公斤，高33厘米左右。其形或合掌，或结跏趺坐，或结三昧印，呈听、
说法相，表情各异，形态生动逼真，个个栩栩如生，为寺内珍贵之文物。
寺中至今还完好保存着明版佛教经书《永乐北藏》，共678 函，6780册，为明神宗于万历二十七年（公
元1599年）所颁赐，堪称镇山之宝。这部佛教经典现为国内之稀本。同时，该寺还收藏明万历年间御赐京缎
的金绣五爪盘龙紫衣一袭。原配的金钩玉环遗失已久。而紫衣幸存至今，其工艺精湛细腻，令人叹为观止。
在第二次国内革命战争时期，华严寺成为闽东革命根据地。1934年9月，叶飞同志领导的中国工农红军闽
东独立师在支提寺宣告成立，开始了艰难的革命历程。在支提山说法台下的天峰亭是当时工农红军的后方医
院，辟支崖畔的袈裟岩是红军18勇士的殉难处。 1984年7月1日， 宁德地委在华藏寺树立了《中国工农红军
闽东独立师成立纪念碑》以纪念之。
支提寺山门为明代所建，“天下第一山”之额系明永乐帝敕赐
殿前的“华藏寺”之匾额，是由中国佛教协会会长赵朴初亲题。在大
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宁德南漈山白云寺大雄殿
如果能接成一张长幅的宁德全景图就太棒了。
国家文物局不是还没确定嘛
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塔山曾名酒屿，位于蕉城城区东部，属东侨开发区境内，塔山顶峰海拔103米，因古时山顶处建有古塔而得名。据考证，塔山之塔始建于宁德人文最鼎盛时期的南宋宝庆三年（1227年），后损毁，历次修建，终又在民国二十七年（1938年）七月倒塌。但后人仍把这无塔之山称之为“塔山”。旧时宁川的学人士子，进京赶考举子，新任知县“七月七夕祭文昌星”都要到塔山祭塔，成为习俗。1997年重建，建成一座高58米的“如意塔”，为九层八角，内室外走廊仿宋结构，有40尊石雕佛像，四面临风，檐铃入耳。2003年塔山辟为公园，盘山公路直达山顶，登塔可观蕉城东湖田园风光，可览鳌江上竞流帆舸。宁德霍童支提山位于宁德市区西北部40多公里处。据佛教《华严经？菩萨住处品》载：“东南方有山名
曰支提，现有天冠菩萨，与其眷属一千人俱常住说法。”“支提”系佛教术语，“谓诸一切功德聚在其中，
是故世人为求福故，悉皆供养恭敬”（《大日经疏》）。因此，支提山被佛教徒视为天冠菩萨讲经说法之道
场，且有“不到支提枉为僧”之说。
支提山，海拔700多米。方圆百里，群峰拔地，层峦叠嶂，溪涧纵流。华严寺所在之处，四周群峰环拱，
状似千叶莲花，而寺恰在花心上，好一派雄奇伟秀的景象。众多的山川林窟，多以佛教名词称之，诸如普贤
峰、维摩峰、菩萨峰、天冠林、帝释峰、钵盂峰、袈裟岩、香炉峰、舍利窟、甘露泉等，且山中寺院林立，
有小支提寺、仙峰寺、仙岩寺、甘露寺、那罗延窟寺等，不愧“闽东东岳”和“佛巢仙窟”之誉。 华藏寺作
为支提山佛教中心而置身其中，已有千余年的历史。
华严寺，也称华藏寺，为汉族地区佛教全国重点寺院之一，创建于宋开宝四年（公元971年）， 缘于唐
代高丽僧人释元表在此讲颂《华严经》。宋代，朝廷先后敕赐“华严禅寺”与“雍熙禅寺”之名；明代也敕
赐过“华藏禅寺”与“万寿禅寺”之名。华严寺屡经兴废沧桑，历代诸高僧为古刹的重光鞠躬尽瘁。据寺志
记载多达二三十人，如唐代的元表、本净，宋代的元白、了悟、辩隆，元代的平楚、澄鉴，明代的无碍、大
迁、天恩、樵云，清代的远门、亘信、无得等。现寺之东边尚存一塔碑，文曰“明敕中兴赐紫大迁国师塔
”。大迁法师，讳圆慧，俗姓杨，燕都（今北京）人，为明左护卫杨邦卿之子，19岁出家，万历元年因明皇
太后梦礼天冠菩萨而召其入山中重兴支提，历时9年，后圆寂，众人建塔纪念。支提寺山门为明代所建，“天
下第一山”之额系明永乐帝敕赐，而今殿前的“华藏寺”之匾额，是由中国佛教协会会长赵朴初亲题。在大
雄宝殿中供奉的佛像颇具特色，当中是释迦牟尼佛，丈六金身，结跏趺坐，形成庄严之像；右边为手持青莲
、乘坐六牙白象的普贤菩萨像；左边为手提如意宝、乘着青狮的文殊菩萨像。殿的正中供奉着毗卢遮那佛像
。这尊佛像为明万历二十五年（公元1597年）宫廷以铜渗金铸造的珍品，重约千斤，为双层空心圆体。该佛
像端坐在莲花座上，头戴金冠，手成毗卢印，面容祥和，熠熠生辉。
寺内现存明代铁铸天冠菩萨像（俗称千圣天冠菩萨），系明永乐年间为明成祖的仁孝皇太后所赐，原总
数1000尊，现尚存947尊。 每尊重20公斤，高33厘米左右。其形或合掌，或结跏趺坐，或结三昧印，呈听、
说法相，表情各异，形态生动逼真，个个栩栩如生，为寺内珍贵之文物。
寺中至今还完好保存着明版佛教经书《永乐北藏》，共678 函，6780册，为明神宗于万历二十七年（公
元1599年）所颁赐，堪称镇山之宝。这部佛教经典现为国内之稀本。同时，该寺还收藏明万历年间御赐京缎
的金绣五爪盘龙紫衣一袭。原配的金钩玉环遗失已久。而紫衣幸存至今，其工艺精湛细腻，令人叹为观止。
在第二次国内革命战争时期，华严寺成为闽东革命根据地。1934年9月，叶飞同志领导的中国工农红军闽
东独立师在支提寺宣告成立，开始了艰难的革命历程。在支提山说法台下的天峰亭是当时工农红军的后方医
院，辟支崖畔的袈裟岩是红军18勇士的殉难处。 1984年7月1日， 宁德地委在华藏寺树立了《中国工农红军
闽东独立师成立纪念碑》以纪念之。
支提寺山门为明代所建，“天下第一山”之额系明永乐帝敕赐
殿前的“华藏寺”之匾额，是由中国佛教协会会长赵朴初亲题。在大
雄宝殿中供奉的佛像颇具特色，当中是释迦牟尼佛，丈六金身，结跏趺坐，形成庄严之像；右边为手持青莲
、乘坐六牙白象的普贤菩萨像；左边为手提如意宝、乘着青狮的文殊菩萨像。殿的正中供奉着毗卢遮那佛像
。这尊佛像为明万历二十五年（公元1597年）宫廷以铜渗金铸造的珍品，重约千斤，为双层空心圆体。该佛
像端坐在莲花座上，头戴金冠，手成毗卢印，面容祥和，熠熠生辉。